ВОКАЛЬНО-ИНСТРУМЕНТАЛЬНАЯ ВЕСНА В ЕГОРЬЕВСКЕ

Продолжение. Начало в №35 от 31.08.2011.

В начале 80-х борьба с чуждыми явлениями в музыке усилилась. В число запрещённых, наряду с никому неизвестными группами «Уличная канализация» и «Поющие унитазы», попали «Аквариум», «Примус» и ДДТ. Среди зарубежных исполнителей в немилость попали Тина Тёрнер и Хулио Иглесиас. Первая, как посчитали чиновники, пропагандировала среди советской молодёжи секс, а второй – неофашизм.

В Егорьевске на грани разрешённого и запрещённого умело балансировала группа «Эльфы».

55

Группа «Эльфы», 1979 год.

УЖИН ПОД «КАЛИНКУ-МАЛИНКУ»

К несвободе творчества музыкантов примешивалась и несвобода экономическая. Егорьевским ВИА часто приходилось бесплатно отрабатывать там, где им этого не совсем хотелось, и, наоборот, они не всегда могли подработать на чей-то свадьбе или юбилее. Контроль здесь осуществлялся просто – инструменты принадлежали предприятию или клубу, и их использование строго контролировалось.      

Первым в Егорьевске прорыв к относительной экономической свободе осуществил ВИА «Любава» под управлением Владимира Денисова. Эта группа часто выступала в Горпарке. Музыканты «Любавы» первыми смогли скопить денег и приобрести собственную аппаратуру приличного качества. После этого открывалась возможность играть на свадьбах и в ресторанах, естественно, соблюдая предосторожность, чтобы не быть осуждённым за запрещённое в СССР частное предпринимательство и «нетрудовые доходы».

Идеологический контроль за репертуаром, исполняемым в Егорьевских ресторанах, был слабее. Нёс за него ответственность лично директор ресторана. Так, например, директор Егорьевского ресторана «Цна» был обязан представлять на утверждение в районный отдел культуры репертуарный лист, в котором перечислялись песни, исполняемые в вверенном ему учреждении питания. В плей-листе ресторана «Цна» обычно указывались русские народные песни, а также бодрые песни советских композиторов, которые клиенты «Цны» не заказывали даже в состоянии самого тяжёлого алкогольного опьянения, предпочитая ужинать своих дам под более традиционный ресторанный репертуар типа «Эх, Одесса…» и «Созрели вишни в саду у дяди Вани». Короче, политико-просветительная работа в егорьевских ресторанах в те годы была явно ослаблена.

«ИХ МУЗЫКА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ ФОРМИРОВАНИЕМ ЗВУКА…»  

В самом начале 1980-х контроль за самодеятельными музыкальными коллективами заметно усилился. Началась война в Афганистане, пятилетка пышных похорон. Появился приказ Министерства культуры СССР N 361 от 25.07.84 «Об упорядочении деятельности ВИА и повышении идейно-художественного уровня их репертуара в свете требований Июньского /1983 г./ Пленума ЦК КПСС». На основе этого приказа по районным отделам культуры стали рассылаться закрытые письма, требующие усиления идеологического контроля над самодеятельными и профессиональными музыкальными коллективами. В одном из таких писем говорилось:

«Эти коллективы созданы стихийно, многие уклоняются от регистрации и аттестации, некоторые их участники - от общественно-трудовой деятельности, пренебрегают правилами социалистического общежития. Слепо подражая западной моде, их участники нередко появляются перед зрителем в неопрятном виде, небрежно и вызывающе одетыми, ведут себя на сцене развязно, аморально. Их музыка характеризуется нарочитым примитивизмом, формированием звука и шумовыми эффектами, многие тексты - отсутствием серьезных мыслей и целей, чувств, откровенной пошлостью и вульгарностью, а порой и аполитичностью».

Полуграмотная фраза «Их музыка характеризуется формированием звука» напоминает популярный анекдот, ходивший примерно в то же время. Диктор объявляет по «Маяку»: «Мы передавали мелодии советских композиторов. А теперь послушайте немного музыки…».

Кратковременные политические заморозки коснулись и егорьевских музыкантов. Теперь их вызывали в Отдел культуры не для того, чтобы согласовать репертуар, а чтобы под расписку ознакомить с перечнем групп (в основном из Москвы и Ленинграда), чьи песни к исполнению запрещены. Геннадий Калинин вспоминает, что в одном из таких списков, помимо привычных «Аквариума», «ДДТ» и «Наутилуса», он заметил неизвестную группу «Поющие унитазы», чьи звуки также оказались неугодны советскому режиму.

Иногда придирки чиновников были смехотворны. Так, у того же Калинина, который в 1980-х создал свою собственную группу «Лето», состоялся неприятный разговор с начальником районного отдела культуры, который был недоволен тем, что «Лето» поёт некоторые песни не по-русски. Комичность ситуации заключалась в том, что солистка ансамбля была родом из Украины и спела несколько песен на украинском языке!   

Тем не менее, егорьевские музыканты находили возможность хитрить и обходить строгие барьеры, используя прежде всего неосведомлённость местных чиновников. Так, подопечные Виктора Коновалова открыто исполняли композицию группы «Deep Purple» «Звезда автострады», заявив её в рапортичке Отделу культуры как песню из репертуара прибалтийского ансамбля «Магнетик Бэнд». 

55

«Эльфы», плакат 1979 года.

НЕПОСЛУШНЫЕ «ЭЛЬФЫ»

В конце семидесятых навязчивый контроль стиля, музыки и репертуара стал тяготить многие самодеятельные коллективы. В этот период появляются группы, которые очень плохо вписываются в поведенческие и художественные рамки, устанавливаемые для советских вокально-инструментальных ансамблей. В Егорьевске типичным представителем этой волны явилась группа «Эльфы», возникшая при клубе «Меланжист». Уже само название группы мало походило на подчеркнуто романтические жизнеутверждающие названия ВИА советской эпохи типа «Поющих сердец» или «Синей Птицы». Кумирами этой егорьевской группы были британские группы «Uriah Heep» и «Deep Purple». Обе исполняли тяжёлый рок, весьма далёкий от мелодий официально признанных советских композиторов.

В конце 1970-х, в зените своей славы, «Эльфы» выступали в следующем составе: Леонид Чеботарёв (вокал), Игорь Ксенофонтов (гитара), Александр Лаптев (ударные), Олег Соловьёв (соло-гитара), Михаил Ершов (клавишные).

До середины семидесятых художественным руководителем группы был Борис Лукьянов. Когда он ушёл, роль неофициального лидера принял на себя Алексей Харламов, имеющий музыкальное образование.

Почти все свои инструменты и оборудование «Эльфы» изготавливали сами. Даже металлические таблички на колонках с логотипами известных фирм были мастерски изготовлены методом травления кислотой. Поклонники группы снимали штатные микрофоны с автобусов «Икарус», приходивших в егорьевскую автоколонну, чтобы передать их «Эльфам». Взамен устанавливалась неходовая советская продукция.

«Эльфы» достигли высокого мастерства в исполнении чужих песен. Не занимаясь их аранжировкой, они, тем не менее, исполняли их в своей, более жёсткой, экспрессивной, «роковой» манере, что нравилось их молодежной аудитории. В частности, «Эльфов» часто приглашали играть в Городском парке около кинотеатра «Пегас».

55

Группа «Электра», 1980 г. Слева направо: Василий Фирсов, Александр Сычёв, Александр Головин, Владимир Артёмов. Фото из семейного архива Г.А.Фирсовой (Пресняковой).

Осень ВИА

После 1980 года популярность ВИА постепенно сходит на нет. Всем модным увлечениям рано или поздно приходит конец, но в случае с ВИА были и более серьёзные причины для заката этого популярного жанра. Развитие электроники и звукозаписи привело к резким изменениям в качестве и характеристиках звука. Песни, записываемые новыми коллективами на современной аппаратуре, стало невозможно исполнять вживую. К тому же стала доступна по цене мощная звуковоспроизводящая аппаратура, что привело к моде на дискотеки, где вся музыка шла в записи, в лучшем случае сопровождаемая комментариями диск-жокея.

Также в середине восьмидесятых смягчились запреты в области культуры, и на сцены из котельных и кухонь стал выходить русский рок. Нельзя сказать, что рок-музыканты превосходили в музыкальном мастерстве музыкантов ВИА, но их тексты подкупали молодёжь отсутствием запретных тем, искренностью. К тому же рок демонстрировал свободу не только в текстах, но и в одежде, а также в поведении на сцене. На фоне выступлений раскрепощённых рок-музыкантов советские ВИА с песнями о БАМе и багульнике на сопках уже совсем не воспринимались молодыми.

Желая удержаться на плаву, некоторые ВИА решили окончательно перенять внешнюю и музыкальную стилистику западных групп, сохранив при этом советские по сути тексты. Такая попытка их не спасла, а полученные в результате такого искусственного скрещивания нежизнеспособные гибриды типа песни «Земля в иллюминаторе» дать ВИА второе рождение не смогли. Пришли новые времена, молодёжь инстинктивно чувствовала большую свободу, не ограниченную темами социалистического строительства и темой «любит - не любит», и тянулась к ней.

Ещё одной причиной заката культуры ВИА явился бурный рост групп и исполнителей, работающих в чисто попсовом жанре. Ослабевший в середине 1980-х идеологический контроль привёл к выходу на большую сцену не только талантливых рок-музыкантов, но и откровенных попсовиков, ведь советская система руководства культурой сдерживала и их появление тоже. Под солнцем перестройки расцветали не только ростки новой свободной русской рок-культуры, но и множились бесконечные и примитивно однообразные шлягеры типа «Белых роз» и «Яблок на снегу».    

Так постепенно ВИА ушли в свою нишу ностальгического слушателя, где большинство из них пребывает и до сих пор, правда, в сильно измененном составе. Ну что же, ностальгия – тоже товар.

Говоря о движении ВИА в нашем городе, невозможно не упомянуть ещё одну группу, появившуюся на самом закате эпохи ВИА, однако много и плодотворно работавшей все девяностые годы, сохраняя узнаваемые черты этого направления, – группу «Почерк». Приверженность стилистике советских вокально-инструментальных ансамблей многие годы обеспечивала участникам этой группы горячих приверженцев в нашем городе в то время, когда из радиоприёмников и с экранов телевизоров лилась уже совершено другая музыка. Впрочем, хронологически «Почерк» принадлежит уже иной эпохе и заслуживает отдельного рассказа.

Леонид Чеботарёв,вокалист группы «Эльфы»:

- Нам, естественно, хотелось иметь доступ к самой большой местной сцене в ДК Конина и поучаствовать в главном городском конкурсе «Весна», но внешний вид у нас был, мягко говоря, не совсем в формате этого мероприятия. Пришлось над ним поработать: развели сахарный сироп, смочили им волосы, как могли зализали и спрятали их. Так и выступали, и не раз.

СПИСОК ЗАПРЕЩЁННЫХ ЗАРУБЕЖНЫХ РОК-ГРУПП И ИСПОЛНИТЕЛЕЙ, рассылавшийся в 1985 году по райкомам комсомола (c указанием причины)

• Секс Пистолз - панк, насилие
• Б-52 - панк, насилие
• Меднесс - панк, насилие
• КЛЭШ - панк, насилие
• Стрэнглэрс - панк, насилие
• Кисс - неофашизм, панк, насилие
• Крокус - насилие, культ сильной личности
• Стикс - насилие, вандализм
• Айрон Мейден - насилие, религиозное мракобесие
• Джудас Прист - антикоммунизм, расизм
• Ай Си Ди Си - неофашизм, насилие
• Спаркс Спаркс - неофашизм, расизм
• Блек Са6ат - насилие, религиозное мракобесие
• Элис Купер - насилие, вандализм
• Назарет - насилие, религиозный мистицизм, садизм
• Скорпион - насилие
• Чингиз Хан - антикоммунизм, национализм
• Уфо - насилие
• Пинк Флойд - извращение внешней политики СССР («Агрессия СССР в Афганистане»)
• Толкикхедз - миф о советской военной угрозе
• Перрон - эротизм
• Боханнон - эротизм
• Ориннджинелз - секс
• Донна Саммер - секс
• Тина Тернер - секс
• Джаниор Энглиш (Регги) - секс
• Кенед Хит - гомосексуализм
• Манич Мешин - эротизм
• Рамонэ - панк
• Бан Хейлен - антисоветская пропаганда
• Хулио Иглесиас - неофашизм
• Язоо - панк, насилие
• Данич Мод - панк, насилие
• Вилидж Пипл - насилие
• Тен Си Си (10сс) - неофашизм
• Стоджис - насилие
• Бойз - панк, насилие
• 38. Блонди - панк, насилие
•  

ПОСТКРИПТУМ

Время ВИА ушло. Однако песни, однажды исполненные стоящими на сцене по стойке «смирно» «добрыми молодцами» и «синими птицами» в приталенных батниках, продолжают жить. Доказательством того являются ремейки песен того времени, эксплуатирующие старую качественную музыку и добротную песенную поэзию. Ведь большая часть песен того времени всё равно была о любви, а петь о любви люди будут всегда.

Что же касается тех, кто указывал людям, как и о чём им петь, то их усилия кажутся сейчас смехотворными. Ведь в песне главное как раз и заключается в том, чтобы пели её от души, а не по инструкциям сверху.